释灵阴阳录_第152章
  顾九捏了捏耳朵,“好……”然后眼巴巴看着小弟,“弟,你过去吧。”
  你大哥二哥要干坏事了。
  小弟如果不想回房,哪怕邵逸跪在地上磕头求它它都会无动于衷,但它对顾九和邵逸一样,是有求必应的,见顾九指了指门外,就懂了意思,将四小只团吧团吧一起叼在嘴里,跳下床冲顾九摇了摇尾巴,转身就跑出去了。
  邵逸跟过去,给小弟开门,见它带着孩子们进去后,才关门回去。
  邵逸回到房里,想着明后两天都休息,就去自己的布袋里翻了翻,翻出一盒他偷偷买回来的脂膏捏在手心里,回到床上。
  “你手里拿着什么?”顾九好奇地去掰邵逸的手掌。
  邵逸顺着他的力道将手掌摊开,露出朱红色的小盒子。
  顾九拿起来看了看,盒子外表什么东西都没有,他打开盒盖,就见里面装满了散发着香味的脂膏,顾九正想问是不是面脂时,忽然看到了盒盖里面刻着的一副画。
  “!”顾九险些被自己的口水呛着,只因这盒盖上面画着一副两个没穿衣服的男人正酿酿酱酱的小人图。
  嗅着鼻端过于甜腻的香味,顾九一下子就懂这东西是干什么的了,他手足无措地拿着那盒子,抬头去看面红耳赤的邵逸,“这、这个你什么时候买的呀?”
  “……偷偷买的。”邵逸说,他拿过盒子合上,放在枕头边,然后缓缓将顾九推倒,双眼始终看着顾九,仿佛在问顾九,可以吗?
  顾九憋着气紧张地看着俯身下来的邵逸,不好意思地捂住脸,几不可见地动动脑袋,点了点头。
  第122章 坐尸
  早上, 顾九和邵逸还没起,奶了一夜孩子的小弟已经在外面挠门了。
  顾九在被子里动了一下, 立即“嘶”了一声, 身体其他地方都还好,就某个不可言说的部位感觉有点不好。
  邵逸虽没起,但他早就醒了, 听见顾九的声音,顿时紧张起来,小心地去摸顾九,“很疼?”
  顾九被他摸得身体都抖了一下,想起两人被子底下都还光着的, 顾九把脸埋在枕头里,耳侧通红一片, 声音瓮瓮地:“还好。”
  昨晚顾九被邵逸弄了两次, 邵逸虽故作镇定,前戏看起来很有经验的样子,但是之后顾九看出来邵逸根本就不懂,第一次很快就缴械了, 第二次倒是把他折腾得受不住。之后两人草草收拾了一下,顾九被邵逸摁着上了次药,所以今早起来那处并不是多痛,就猛然动一下才会那样。
  邵逸掀开被子要再给顾九上一次药, 眼中带着愧疚,是他不好, 明明书都翻过很多遍了,可临到头,还是手忙脚乱的。
  顾九抢过药表示自己来就行,打发邵逸去给小弟开门,再不开门都要被挠烂了。
  小弟骂骂咧咧地进来,身后跟着懵懂的四小只。小弟动了动鼻子,在顾九身上闻到了熟悉的药味,它知道每次只要闻到这个味道,就表示家里两只崽受伤了,它喵喵叫着,着急地去关心顾九。
  顾九有种偷情被抓包的感觉,他快速抹好药,急忙推开小弟探过来的脸,“我没事哈。”
  小弟转头看向邵逸,怀疑今天他那么慢才来开门是不是背着它欺负崽子了。
  顾九顺顺它背毛,“他没欺负我,饿了吧,去吃东西。”
  邵逸开了门后就开始给几只小的准备吃的,四小只吃的是特制的香火气,小弟则吃的他们给小弟准备的肉干。
  他们预备的是今明两天都休息,现在天还是冷,两人就窝在客栈里画符看书。顾九身体有点不适,邵逸就把桌子搬到床边,靠在床头挨在顾九身边坐着,这样他既能画符,又能让顾九暖和一些。
  虽然顾九跟小弟说邵逸没欺负他,可小弟今天就是看邵逸不顺眼,于是不管邵逸和顾九在哪,中间反正是要插入一只喵的。甚至到晚上,小弟还不愿意回自己的房间里,死赖在顾九身边不走,邵逸捏它后颈皮,它又抓又哇啦哇啦叫。
  最后邵逸妥协了,反正顾九身体还没好,两人做不了什么,就让小弟留下来了。
  本来他们只准备休息两天,结果一场春雨下下来,两人在客栈又继续待了四天,等路面干后,顾九的身体早就好了,毕竟是在外面奔波惯了的,又年轻,身体素质不是一般的好。
  邵逸就有点怨念了,那晚小弟赖下后就又不走了,这几天一直横插在他和顾九中间,十分尽责地扮演着棒打鸳鸳的老父亲。
  随后,顾九和邵逸翻起了地图,围绕着郡城周围的标记点快要清理完,之后他们就要向出城方向的周围小镇与村庄推进。
  之后,花去半个月时间,将郡城周围的标记点清理完后,顾九和邵逸赶着驴车照着先前的计划,前往最近的一个小镇,在小镇的背面有一处标记点。
  他们到小镇的时候刚好是中午,两人找了个小面摊解决午饭,吃饭的时候,看到一行人推着板车,上面放着整头的猪,整只鸡鸭之类的,还有许多蔬菜,这群人经过,周围的行人远远地就自觉给他们让路。
  小面摊上还有其他客人,好奇地问:“这是谁家要办什么事吗?”
  面摊老板拿围裙擦着手,笑呵呵地说:“客官是从此地经过吧?”
  那客人点头。
  “难怪你有所不知。”面摊老板说,“这是本地赖家人,在我们镇是第一大的宗族,明日是赖家现任家主已过世的父亲的忌日,每年这个时候,赖家主祭拜父亲,都要大办的。”
  客人恍然点头:“原来是这样,这赖家主倒是个大孝子。”
  面摊老板十分同意这话,“那可不,老家主去世快十年,年年都这样,没有半点懈怠。且每年这个时候的前后几天,赖家都会设置粥棚,这附近的穷苦人家都记着这个日子呢,一到这个日子,就拿着碗过来打粥,可以给自家攒下几天的口粮。”
  客人听了,连连夸赞赖家主有慈悲怜悯的心。
  因就在旁边,所以这番讨论顾九和邵逸也听个一清二楚,因为施粥这个事,赖家主还在他们心里留下了印象。所以当他们清理完那个标记点回到镇上修整,听说赖家出事了后,第一反应就是那个赖家主所在的赖家。
  顾九就顺势仔细打听,得知确实是他们之前听过的那个赖家。
  说到赖家这次出的事,就不得不说一下赖家祭祖的习俗。
  顾九和邵逸他们祭拜祖师爷等,是直接烧香烧纸,自办一场科仪法事。但有很多人家,会选择“坐尸”。
  坐尸,在祭祀时代替死者受祭的人,称为“尸”。
  赖家选择这样的方式来祭拜先人,自然也需要能充当“尸”的人选。他这次祭拜的是他的父亲,那充当者,只能是他父亲的孙子,也就是他的儿子。
  《礼记·曲礼》中有段文是这样说的,“礼曰:‘君子抱孙不抱子。’此言孙可以为王父尸,子不可以为父尸。”
  顾九以前见到“君子抱孙不抱子”时,只从字面意思理解为这是一种教育模式,讲究父亲不抱儿子,只抱孙辈,这也是从感情的角度理解的。但联系原文,可见这句话其实是从文化角度来看的,这句说本身说的是祭祀先人时的一种礼仪,这种礼仪就是坐尸。
  所谓的“君子抱孙不抱子”说的就是祭祀时,由孙充当“尸”,如果充当的孙辈年纪太小就需要让人抱着继续充当被祭的尸,没有孙子,选血缘关系最近的同宗孙辈也是可以的,就算自己的儿子会坐也绝对不行。之所以不行,是源于这里的宗法制度——昭穆制度。
  人活着要论资排辈,死后也一样。昭穆制度,是以确定死后辈分来排列墓地的规矩和次序。例如赖家第一位先祖的排位居中,第二代祖宗就是昭,排位在左边;第三代祖宗是穆,是第二代的儿子,排位在右边;第四代又是昭,排在左边……于是左昭右穆依次排序下去,孙子就与祖父属于同一列的,这样长幼有序,亦知道亲疏远近。