私人墓地,非请勿入_80
奇珍异宝飞禽走兽,只要是你想要的我们都能双手奉上。
为什么要死呢?
为什么不愿意活下去?
不愿意为了我们而活下去呢?
只有你活着,我们才能活下去啊。
主脑无声地问他,空洞而无机质的存在涌动着怨恨的污泥,翻涌而出四处流淌,溅在巫璜手背上。
白皙的皮肤被灼烧出伤痕,皮肉翻卷着露出白骨森森。
巫璜只像是没感觉到一般与主脑对视,仿佛听不见那些哭喊质问,也感受不到那几乎凝成了实体的恶意仇恨。
这个世界四处充塞着粘稠涌动的污浊,有生命般蠕动着发出一声声诅咒般的窸窣声响,似乎有无数人在哀求哭泣发出垂死的呻吟,又好像没有任何声音响起,整个世界是死去无声的巨大坟场。
“果然。”巫璜开口了,他的神情淡淡,反倒显出几分嘲讽的意味。
“再过无数次,我也丝毫感受不到为你们活下去的意义。”
耳边的声音骤然尖利了起来,咒骂侮辱濒临崩溃的尖叫——活像是个被宠坏的小孩子稍有不顺就歇斯底里,自顾自想好了剧本就仿佛一切就应当围着它转。
巫璜不无讽刺地想。
但是真算起来,这把小孩子宠坏的罪魁祸首里,他大抵也是其中的一份子。
——明明是同姓的族人,却生疏得像是木雕神像与焚香的信徒。
奉上祭品,跪地祈求。
确实是老相识了。
却也同样陌生得几乎不曾看过彼此的模样。
一个只顾低着头念着自己所求,另一个负责扮演高高在上的神明,予取予求,无所不应。
这么想的话,理所当然的巫璜应当回应他们所有的祈求,理所当然的他们哭一哭闹一闹,巫璜就活该半死不活地为他们吊着命一天天往下熬。
耳边的声音依然尖利,黑暗中无数声音回响震颤,喋喋不休。
[你活着我们才能活下去啊!]
[世界毁灭了!你死的时候世界毁灭了!]
[坟墓关上的时候天崩地裂,我不想死!我不想死!]
[你是世界死亡的标志,为什么不活下去,为什么?!]
……
啊,这才是原因啊。
巫璜表示并不是太过惊讶。
他的信徒只有在需要的时候才会求神拜佛,愿望得不到满足便会怨恨诅咒,他们不是需要巫璜活下去,只要是能够满足他们无止境欲求的,不论什么都可以。
就好像是世界需要什么东西来标志万物毁灭的到来,随便什么都行,巫璜的存在只是恰好撞了上去。
——世界最后的回光返照赋予了他在末法年代超脱于世的力量,赋予“人”之身以“神”之力,让他如同神明审视众生,决定什么时候引动那场毁天灭地的大洪水。
巫璜可以活下去,只要他想,他可以永无止境地活下去,像神明怜爱世人而愿意忍耐着痛苦永无止境的活下去。
同样的,当神明决定抛弃世人而去,死亡来得悄无声息,如睡去般无知无觉。
按照这个比喻来考虑,巫璜的坟墓就是最后的诺亚方舟,世界允许巫璜带走被他所眷顾的幸存者,给予人类最后的希望,只是可惜愿意给巫璜陪葬的只有一个丹粟。
能好好的活着,谁愿意给一个已经压榨不出半点利益的死人殉葬。
不顺手牵羊封墓的时候摸走点陪葬品已经很不错了。
不过人的最大优点之一就是很健忘,世界毁灭死到临头之时可没有人会想起是自己撕掉了那张船票,只会怨恨巫璜为什么不活下去,为什么非要早早死去连累着他们一起没了性命。
怨恨得理直气壮,仇恨得刻骨铭心,没能登上诺亚方舟的牺牲者满心的不甘与恨意化为执念深重,哪怕肉体灭亡灵魂消散,也依然顽强地依附在已经荒芜死去的世界残骸之上不肯离去。
为什么要死呢?
为什么不愿意活下去?
不愿意为了我们而活下去呢?
只有你活着,我们才能活下去啊。
主脑无声地问他,空洞而无机质的存在涌动着怨恨的污泥,翻涌而出四处流淌,溅在巫璜手背上。
白皙的皮肤被灼烧出伤痕,皮肉翻卷着露出白骨森森。
巫璜只像是没感觉到一般与主脑对视,仿佛听不见那些哭喊质问,也感受不到那几乎凝成了实体的恶意仇恨。
这个世界四处充塞着粘稠涌动的污浊,有生命般蠕动着发出一声声诅咒般的窸窣声响,似乎有无数人在哀求哭泣发出垂死的呻吟,又好像没有任何声音响起,整个世界是死去无声的巨大坟场。
“果然。”巫璜开口了,他的神情淡淡,反倒显出几分嘲讽的意味。
“再过无数次,我也丝毫感受不到为你们活下去的意义。”
耳边的声音骤然尖利了起来,咒骂侮辱濒临崩溃的尖叫——活像是个被宠坏的小孩子稍有不顺就歇斯底里,自顾自想好了剧本就仿佛一切就应当围着它转。
巫璜不无讽刺地想。
但是真算起来,这把小孩子宠坏的罪魁祸首里,他大抵也是其中的一份子。
——明明是同姓的族人,却生疏得像是木雕神像与焚香的信徒。
奉上祭品,跪地祈求。
确实是老相识了。
却也同样陌生得几乎不曾看过彼此的模样。
一个只顾低着头念着自己所求,另一个负责扮演高高在上的神明,予取予求,无所不应。
这么想的话,理所当然的巫璜应当回应他们所有的祈求,理所当然的他们哭一哭闹一闹,巫璜就活该半死不活地为他们吊着命一天天往下熬。
耳边的声音依然尖利,黑暗中无数声音回响震颤,喋喋不休。
[你活着我们才能活下去啊!]
[世界毁灭了!你死的时候世界毁灭了!]
[坟墓关上的时候天崩地裂,我不想死!我不想死!]
[你是世界死亡的标志,为什么不活下去,为什么?!]
……
啊,这才是原因啊。
巫璜表示并不是太过惊讶。
他的信徒只有在需要的时候才会求神拜佛,愿望得不到满足便会怨恨诅咒,他们不是需要巫璜活下去,只要是能够满足他们无止境欲求的,不论什么都可以。
就好像是世界需要什么东西来标志万物毁灭的到来,随便什么都行,巫璜的存在只是恰好撞了上去。
——世界最后的回光返照赋予了他在末法年代超脱于世的力量,赋予“人”之身以“神”之力,让他如同神明审视众生,决定什么时候引动那场毁天灭地的大洪水。
巫璜可以活下去,只要他想,他可以永无止境地活下去,像神明怜爱世人而愿意忍耐着痛苦永无止境的活下去。
同样的,当神明决定抛弃世人而去,死亡来得悄无声息,如睡去般无知无觉。
按照这个比喻来考虑,巫璜的坟墓就是最后的诺亚方舟,世界允许巫璜带走被他所眷顾的幸存者,给予人类最后的希望,只是可惜愿意给巫璜陪葬的只有一个丹粟。
能好好的活着,谁愿意给一个已经压榨不出半点利益的死人殉葬。
不顺手牵羊封墓的时候摸走点陪葬品已经很不错了。
不过人的最大优点之一就是很健忘,世界毁灭死到临头之时可没有人会想起是自己撕掉了那张船票,只会怨恨巫璜为什么不活下去,为什么非要早早死去连累着他们一起没了性命。
怨恨得理直气壮,仇恨得刻骨铭心,没能登上诺亚方舟的牺牲者满心的不甘与恨意化为执念深重,哪怕肉体灭亡灵魂消散,也依然顽强地依附在已经荒芜死去的世界残骸之上不肯离去。